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一、莫杯古
在双庙老街旧理发店的天井里，有一个莫姓的坟，叫做莫家坟，莫姓无后裔，解放前，曾由徐姓看护。据说，莫家坟中的棺木是铁索链吊着的，墓主名叫莫怀古，就是传统京剧《一拜雪》中的那个受害人物(故事情节附后)。莫怀古因被严世蕃迫言，潜逃至无锡，隐居双庙，死后安葬于此，那时双庙尚未形成街镇，有“先有莫家坟，慢有双庙镇”之说。后世为了纪念莫怀古，每年农历二月半节戏。总必点演《一捧雪》及其续剧《审兴刺汤》两出戏。
据查考，《一捧雪》的故事是在真人真事的基础上有所虚构，莫怀古是个托名，其真实姓名是王抒(太仓人),最后被严世蕃杀害。因此，所谓莫怀古隐居双庙，安葬于此云云，实属子虚乌有。但为何有此传说，始终是个谜。
[附]《一捧雪》故事情节：
明嘉靖年间，太仆寺卿莫怀古，提拨了裱褙匠(装裱书画者)汤勤，又将他荐于权奸严世蕃(宰相严嵩子)，成为严之心腹。后来汤勤谋占莫怀古之妄雪艳，蓄意陷害，怂恿严向莫索取祖传玉杯“一捧雪”，莫以赝品替代，为汤识破，严怒，遣入至莫宅搜杯，赖仆人莫成藏匿而未搜去。莫怀古补迫弃官而逃，严世蕃令人追缉，至蓟州拿获，蓟州总镇戚继光受命将莫就地正法。戚与莫系故交，但无计相救，莫成自谓其貌与主人相似，挺身替死。主仆遂互换农衫鞋帽，怀古星夜遁去。
《审头刺汤》故事情节：
戚继光斩莫成后，将人头解京复命，被汤勤识破，锦衣卫陆炳奉旨查勘，严世善命汤勤会审。于是坐堂审头，命雪艳上堂辨认血迹斑斑的人头。雪艳手择莫成首级，恸哭夫君。陆炳念怀古系仕途名士，平白无辜，有心营救，并欲开脱戚继光，拟断人头为真，以了结此案。但汤勤却一口咬定是假。在审案中，陆得雪艳暗示，知汤勤旨在占有雪艳，便假意将雪艳断与汤勤为妾。汤既如愿，于是承认人头是真。花烛之夜，雪艳刺死仇人，然后自刎而死。
二、折迁五牧桥
位于无锡、武进两县交界处的五牧，明清时期曾是个街镇，相传上塘一条街，下塘一条街，盛极一时。镇上有一座横跨运河的大桥，建于唐乾丰二年(667)，成为南北交通要道。
提说明嘉靖年间，行人登上五牧大桥，举目可望见附近余巷(属武进县)薛方山家楼台闺阁中千全小姐的梳妆打扮，以及琴棋书画活动等情景。薛方山，名应族，是当地很有名声的官宦(嘉靖进士，任浙江提学副使)。他认为这座五牧大桥有碍自家风水，便上奏朝廷，把洛社至横林运河之上的“廿里三桥”(即洛社、五牧、横林3座大桥)，减少里程，说成“十里三桥”，申述百姓运漕粮进京实在不便，须拆除一座五牧桥，以利漕运。五牧大桥就此被拆迁至戚墅堰。
三、义 马
明嘉靖年间，洛社附近的萧家湾，有个富人萧铭，号云林。重义气，能作诗。他养有一匹马，已年老病弱，因念它有功劳，仍好好饲养它，但它不能再远跑了。
嘉靖三十五年(1556)，倭寇骚扰江南，所到之处，杀人放火，抢掠财物，萧铭一家人躲避到无锡城内，独留下他看守家门。一天，日已过午，他听说倭寇已窜至洛社，一时急得没有办法，就试着骑了那匹病弱老马逃往无锡。不料，老马疾奔如风驰电掣，竟和少壮时一样，顷刻间跑了二十里。刚进入无无锡城门，城门因防倭寇而随即关闭了。那老马气喘吁吁，大汗淋漓，不住地悲呜，到了半夜就死去。萧铭十分哀痛，就用新的帐幕裹住马身，把它放入画箱中，等到平定倭寇后再埋葬它。人们都称道这老马知恩图报，以赢弱之躯，为主人效力而死，是匹“义马”。当时，有个儒生叫陆云涛，特地写了《忠马歌》来颂扬它。
四、节 妇
据传，康熙年间，五牧有个官宦子弟，名叫刘服书，19岁就病死，其妻杨氏尚未过门。根据当时的封建礼教，妇女在丈夫死后，应该守节，不能再嫁；丈夫死得愈早，应守节得愈好。杨氏虽未过门，但己许嫁于刘，烛迫于封建礼教，就在刘出丧的那天，进了对家门，抱着刘的牌位与亡灵“拜堂成亲”，于是终身守寡至70岁而死。杨氏死后，清朝统治者为表彰她的所谓“守节”，于乾隆六年(1741)，就特在该村的东首建立了一座石牌坊(俗称“石牌楼”)“旌表节妇刘股书妻杨氏之坊”，牌坊上刻有从朝廷兵部尚书到无锡知县7个大小官吏联名旌表的官衔和姓名。这座节妇坊，因年深月久，已草蔓藤攀，仍原封不动地竖立在竹丛中，成了封建社会吃人礼教的历史见证。
五、关帝轴
民国时期，双庙二忠祠东道院，藏有一顶关帝轴，由老道士保管。这顶轴子约2米长、1米宽，是一幅名画，系道院师祖所画，未有署名。在轴子的画面上，正中是端坐看《春秋》的关圣帝君(俗称关老爷，即关羽)坐像，脸都是飞金的。关帝右侧是手持关刀侍立的周仓，彪形黑面，板肋虬髯，特别画得栩栩如生，活灵活现，其双目炯炯突出，十分威严，你若左看右看，它始终注视着你。这幅名画的佳处也就在这里。但当时一些迷信的人就把这关帝轴当作“神灵”，借去给患有仿寒之类寒热的病人“压邪治病”。据说，只要将这轴子挂在病人床头，一经关圣帝君“压邪祛魔”，病人受了惊，出了一身汗，病情就立即好转。其实，没有“压邪祛魔”这回事，病人是看到关帝轴上那周仓的异常相貌，才吓出一身汗来的，不过迷信的人不这样说吧了。
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